處暑之日“鷹乃祭鳥”，說鷹自此日起感知秋之肅氣，冷酷地搏殺獵物。先獵之物要先陳列為祭，古人稱之“義舉”。

處暑之日“鷹乃祭鳥”，說鷹自此日起感知秋之肅氣，冷酷地搏殺獵物。先獵之物要先陳列為祭，古人稱之“義舉”。

芒種時節，百花開始凋殘、零落，民間多在芒種日舉行祭祀花神儀式，餞送花神歸位，同時表達對花神的感激之情，盼望來年再次相會。

芒種時節，百花開始凋殘、零落，民間多在芒種日舉行祭祀花神儀式，餞送花神歸位，同時表達對花神的感激之情，盼望來年再次相會。

古人信仰萬物有靈，“三神”對應“三車”即為水車車神、油車車神和絲車車神。祭車神是一些農村地區古老的小滿習俗。

古時小滿節氣時新絲已行將上市，絲市轉旺在即，蠶農絲商無不滿懷期望，等待著收獲的日子快快到來。

食野菜也是小滿的風俗之一?？嗖耸侵袊俗钤缡秤玫囊安酥?。舊時民間有吃野菜、苦菜的習俗，可以清熱去火。

伏茶，顧名思義，是三伏天喝的茶。免費供應伏茶時間一般從農歷六月初到八月末。這種由金銀花、夏枯草、甘草等十多味中草藥煮成的茶水，有清涼祛暑的作用。

伏茶，顧名思義，是三伏天喝的茶。免費供應伏茶時間一般從農歷六月初到八月末。這種由金銀花、夏枯草、甘草等十多味中草藥煮成的茶水，有清涼祛暑的作用。

伏茶，顧名思義，是三伏天喝的茶。免費供應伏茶時間一般從農歷六月初到八月末。這種由金銀花、夏枯草、甘草等十多味中草藥煮成的茶水，有清涼祛暑的作用。

小暑，是二十四節氣之第十一個節氣，干支歷午月的結束以及未月的起始。暑，是炎熱的意思，小暑為小熱，還不十分熱。民間有“小暑大暑，上蒸下煮”之說。

小暑，是二十四節氣之第十一個節氣，干支歷午月的結束以及未月的起始。暑，是炎熱的意思，小暑為小熱，還不十分熱。民間有“小暑大暑，上蒸下煮”之說。

小暑，是二十四節氣之第十一個節氣，干支歷午月的結束以及未月的起始。暑，是炎熱的意思，小暑為小熱，還不十分熱。民間有“小暑大暑，上蒸下煮”之說。

螳螂在芒種時節感受到陰氣初生而破殼生出小螳螂，象征著夏季的開始和生命的繁衍。

鵙指的是伯勞鳥，這是一種喜陰的鳥類，開始在枝頭出現并且感陰而鳴，標志著夏季的鳴蟲開始活躍。

反舌是一種能夠學習其他鳥鳴叫的鳥，此時因感應到了陰氣的出現而停止了鳴叫，象征著夏季的炎熱和生物的適應。

立秋的前五日，風在樹林間穿行，拂過衣袖，帶來絲絲涼意。這標志著暑熱開始逐漸消退，人們感受到與夏日不同的涼爽之風。

由于晝夜溫差拉大，清晨時分，微微的涼風拂過面頰，舒爽宜人。此時，地面上會凝結出細微的露珠，如同輕紗籠罩。

蟬兒感知到晝熱夜涼的變化，于是開始晚起早歇，并在秋日的寒意中鳴叫。這種鳴聲成為立秋時節的一個顯著特征。

世上螢火蟲約有二千多種，分水生與陸生兩種，陸生的螢火蟲產卵于枯草上，大暑時，螢火蟲卵化而出，所以古人認為螢火蟲是腐草變成的;

第二候是說天氣開始變得悶熱，土地也很潮濕;此時氣溫達到了最高峰，土地上的水分也逐漸蒸發，空氣中的濕度極高。

第三候是說時常有大的雷雨會出現，這大雨使暑濕減弱，天氣開始向立秋過渡。這些降雨有時會帶來明顯的降溫效果，緩解了炎熱的氣溫。

芒種時節，百花開始凋殘、零落，民間多在芒種日舉行祭祀花神儀式，餞送花神歸位，同時表達對花神的感激之情，盼望來年再次相會。

每到芒種時節，種完水稻，為祈求秋天有個好收成，各地都要舉行安苗祭祀活動。家家戶戶用新麥面蒸發包，把面捏成五谷六畜、瓜果蔬菜等形狀，然后用蔬菜汁染上顏色，作為祭祀供品，祈求五谷豐登、村民平安。

在寧波地區，芒種時節還有吃君踏菜的習俗。君踏菜是南方地區芒種節氣前后的一種季節性蔬菜。當地人認為君踏菜具有清熱解毒的功效，夏季吃君踏菜后不會出痱子。

小暑，是二十四節氣之第十一個節氣，干支歷午月的結束以及未月的起始。暑，是炎熱的意思，小暑為小熱，還不十分熱。民間有“小暑大暑，上蒸下煮”之說。

小暑，是二十四節氣之第十一個節氣，干支歷午月的結束以及未月的起始。暑，是炎熱的意思，小暑為小熱，還不十分熱。民間有“小暑大暑，上蒸下煮”之說。

小滿節氣后，苦菜已經枝葉繁茂，可以采食。

喜陰的一些枝條細軟的草類在強烈的陽光下開始枯死，這標志著小滿節氣陽氣日盛。

雖然時間還是夏季，但對于麥子來說，已經成熟，可以收割了。所以叫做麥秋至。

在谷雨節氣之初，降雨量開始增多，浮萍開始在水面上生長。浮萍的迅速生長，是谷雨時節雨水充沛、水域環境變得濕潤的直接體現。

“鳴鳩”指的是布谷鳥，它在谷雨時節開始活躍，梳理自己的羽毛，并發出鳴叫聲。布谷鳥的鳴叫，仿佛是在提醒人們春天即將結束，要開始播種了。

戴勝，又稱雞冠鳥，是一種頭頂有冠毛的小鳥。在谷雨時節的后期，戴勝鳥會飛到桑樹的枝頭停留。